府学、县学，运转已久，虽然有些弊病，但总ti来说，并没有颠覆长期以来的教育制度，国zi监革制与四级教育的确定，从gen本上来说，是对传承千年的教育制度作了一定的梳理、优化、补充与规范，如同将曲折、坎坷的dao路，取直、铺平。

        但制约教育平民化，大兴文教的gen本，并不只是教育制度的问题，还有教育方法的问题，用三个字来总结，就是：

        教不会……

        没错，就是教不会。

        这个问题凸显在社学中，孩zi们上学，训导上课，黑板一写，这个字怎么读，怎么写，然后引导学生识文断字，第二天翻课本，哦，这个字读啥，忘了……

        yan睛学了，手也练了，脑zi没记住，隔两天看着熟悉又陌生的文字，抓耳挠腮。尤其是放了寒假之后，老师不在shen边，遇到不认识的字，咋办？

        找老爹，老爹会拿锄tou，老娘，那里有绣花针，放着吧，时间长了越忘越多。如何让学生更好识字，成为了社学教育最紧要的问题，这个问题不解决，社学教育推动就困难重重。

        杨士奇总结dao：“教育自识字始，识字一途，没什么好的法zi，只能qiang识qiang背，日日巩固。”

        “就没有其他法zi？”

        朱允炆询问。

        杨士奇想了想，叹息dao：“有倒是有一些法zi，比如读若法、直音法、反切法，这些都可以给字注明读音，但无论是什么办法，都有些缺陷，无法完全覆盖所有字。”

        “读若法、直音法、反切法？”

        朱允炆皱眉沉思，这些方法自己是知dao一些的，中国古代人读书识字中的智慧。

        汉字是象形文字，表意文字，与西方的表音文字完全不同，尤其是一些古汉字，即便是不认识，仔细想想也可以知dao其意思：

        比如“禾”字，不就类似于田中生长的禾苗，再如箭矢的“矢”字，不就是箭tou的形象？山shui日月更不用说了。

        学习汉字，首先需要nong明白正确读音，只有读准了，才能去表达、沟通。虽然在漫长的中国教育发展中没有chu现西方拼音，但中国人给汉字标注读音的研究并没有止步过。

        据朱允炆所知，汉字数千年来的发展中，给汉字注音的方法不xia十种，其中最主要的，就是读若法、直音法、反切法。

        说起读若法，不得不提中国最早的字典《说文解字》，许慎作为给汉字标注读音的鼻祖，提chu了读若法，又名读如法，即读近似音。

        比如《说文解字》中的解读“哙”字，其写的是：

        哙，咽也。从kou，会声，或读若快。

        用“快”字来标注“哙”音，简单方便。

        读若法在后世依旧有许多人使用，尤其是在初学外语时更是发扬光大，像是“三克油”、“谁又偷猫肉”、“谁特”，就是典型的读若法，想想在东汉的时候，人家把这一套都玩过了……

        读若法有dian问题，有时候找不到其他简单的字来标注，比如“佛”，“摸”，“给”，，还有“卵”、“乱”，直接读若法，读音存在混乱。

        东汉末年，大概还没分三国的时候，在读若法的基础上chu现了直音法，即用读音完全相同的字去标注另一个陌生的字。

        比如“涊”字不认识，直接用“碾”字标注，采取相同读音。可这类方法也有问题，那就是需要先掌握一个同样音的汉zi，如果这个都没掌握，想直音也直不起来……

        三国时期，孙炎完成了《尔雅音义》，在这里提chu了反切法，之后这种方法在隋唐时期完善，并沿用至后世拼音标注之前。

        反切法可以说是中国古代汉字注音最主要的一种方法，无论是隋时《切韵》，唐时《唐韵》，宋时《广韵》，甚至包括后面的明代《字汇》、清代《康熙字典》，无一不是使用反切法jin行注音。

        反切法的jing1髓是用两个汉字，将其读音一刀切为两半，前面一个字提取声母，后面一个字提取韵母与音调，之后拼接为一个字的读音。

        比如：坛，徒gan1切。

        要标注坛，可以通过“徒”的声母t，与“gan1”的韵母anjin行组合，之后便是“tan”的读音。

        虽然没有拼音，但方法是如此。

        但这种方法也有问题，一些汉字复杂，笔画也多，切字的时候，再哪里xia刀zi，拿nie不准就切成其他字了……

        但总ti来看，反切法依旧是占据主liu的，相对科学的一种标注法，但无论哪一种办法，都有一个条件：你先得认识一些基础字……

        面对这个棘手的问题，朱允炆决定上一堂课，命人在gao台东面建了一个支架，挂了个黑板，然后命人把gong里的朱文奎与韩夏雨拉到了国zi监。