父杀兄的事都有人，何况是杀死一个外人。

        但杀了岳飞，却毁了大宋朝。

        宋朝在之后，没有过一个能逆转乾坤的名将。

        赵构埋的祸，才导致南宋越来越弱，最后被元朝所灭。

        文武官员又看向其他的罪人。

        这些罪人以各朝各代的昏君为主。

        其他的人，哪怕再昏聩，也没有权利影响一个国家。

        儿皇帝石敬瑭，叫门天朱祁镇都位列罪人阁。

        苏河带着文武官员，在罪人阁前方的痰盂吐了一痰。

        代表着他们对罪人的唾弃。

        苏河带着众人，来到祖庙最后一个，也是规模最大的兑殿。

        这里装修华丽，中间是一个巨大的大厅，最里面是一个个包间。

        “大家找地方休息，也可以去逛逛祖庙其他地方。

        今天带大家参观祖庙，希望你们能有一些收获。”

        文武官员，听到苏河的吩咐。

        他们照关系远近，形成一个个小团。

        走这里的包厢中，讨论着今天参观祖庙的想。

        王仲策等几名官，跟着苏河一起，来到最大的包间中。

        他这段时间，一直理新职官员的培训工作。

        没有了解太常寺和祖庙。

        王仲策询问:“祖庙层是祭拜先贤的场所，祖庙兑殿有什么作用。”

        宋康年给王仲策讲述，祖庙和祝师的作用。

        大厅，主要用于百姓的婚丧嫁娶。

        包间，主要用于勋贵的婚丧嫁娶。

        大厅免费，包间需要收取不菲的费用。

        王仲策听完祖庙和祝师，他夸赞:

        “祝师是一个很不错的职业。

        我们讲究孝，哪怕是家里之前很穷。

        特别是读书人和城里的百姓，为了孝，父母死后都会风光大葬。

        这很容易形成不正当的攀比之风。

        让摆脱贫困的家庭，因为白事，重新陷贫困。

        我已经看到过不少家庭这样。

        现在祝师提供免费的服务，百姓也不用再攀比。

        我想苏统领推祝师，还因为想推广火化，但民间很多人反对。

        现在火葬，只用于阵亡的士兵。”

        苏河确认:“没错，我们火葬士兵的经验表明，火葬能避免因尸导致的瘟疫。

        但百姓已习惯了土葬，非常抗拒火葬。

        这种移风易俗工作，不能暴解决，只能通过祝师潜移默化的解决。”

        李凤鸣好奇的询问:“为什么叫祝师。

        我记得这个称呼，应该统称巫祝。

        我觉祭祀祖先，巫祝这个词也很合适。”

        宋康年解释:“苏统领也提过巫祝这个词，但我的意见是不用。

        巫祝本来就是古代负责沟通祖先和上天，传达神灵旨意的人员。

        但经过几千年演化，巫这个词已经完全和骗、害人术士等同。

        特别在乡村之中，这个词一般指代神婆神汉。