说着，朱允炆在黑板之上写了“实践是检验真理的唯一标准”一排大字，然后对众人重复了一遍：“实践是检验真理的唯一标准！国监发展至今，现了不少激烈的辩论，一时之间没有结果，反而造成了认知的割裂，形成了支持观与反对观的两派，朕认为，观是认识问题，而检验认识的，就是实践！”

        “当年在这里辩论杂学国监，许多朝廷官员反对，就连当年的祭酒、司业也不支持。但审视今日的国监，当年的决策是不是正确的？”

        四月六日，国监，大广场。

        革制是对的！

        科举制度会将国监打得一文不值，大明培养来的人才依旧是古板的、呆滞的、老腐的书生，缺乏新鲜的、充满活力的力量。

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        “空谈误国，实兴，重视实践，才能引导国监走向科学知识的深区，才能更理格致知，找到这个世界本的真理。国监中依旧有人在讨论，朝廷发展商业是否有必要，朕希望有这些想法的监生可以去调查商税，可以深了解商业带动了多少资的分，了解商人在增加百姓收中的作用……”

        “每一个个对世界的认识都是不完善的，没有人可能掌握所有的知识，这也就意味着，我们都存在局限，可能会犯错误。观对不对，拿证据来，用实践、用数据、用事实结果去反对，而不是为了反对而反对，为了反对某个人而反对！”

        杨士奇将黑板推，递给朱允炆粉笔，行了个礼便台坐着。

        朱允炆欣地看着众人，严肃地说：“国监革制是对的，不是说来的，而是来的，是实践证明的结果！朕今日之演说，便是——”

        绝对没有！

        解缙、郁新、茹瑺、杨士奇等人深有会，当年辩论不可谓不激烈，反对者众多，可国监监生希望变革，国监也需要改变。

        若没有当年革制，国监将没有数学院、医学院、农学院、兵学院、匠学院……如果没有这些分院，国监的诸多人才又从哪里来？

        “观的假设，需要理的推断，观的站立，需要实践检验。朕希望未来国监，也希望朝廷官员能谨记这一，少说空话，少侃侃而谈，多实，多调查，多实践。我们都有一个梦想，那就是吾民小康，盛世乾坤，但这个伟大的目标，需要我们所有人去实践，去实！”

        朱允炆在手中掂了粉笔，对台的众人说：“这几日朕在国监参观，看到了国监诸学院的步，也听到了许多新颖的论调，见识到了许多新鲜的知识、事，收获良多。不得不说，国监自革制以来，步斐然。”

        朱允炆站在台上，看着文武官员来了一大半，不由地微微摇，国监层、各分院院长、博士、助教、无数监生也都到了。

        杨士奇可以说是当年国监革新的刀人，也是今日国监的奠基人之一。杨士奇回想，若国监依旧秉承洪武规制，那今日大明还有国监如今的地位吗？

        “莫要空谈反对，而是要拿实际证据，以实际行动、以真实案例、真实数据来反对。莫要空谈支持，同样也需要拿实际证据、实际案例、实际数据。无论支持还是反对，无论是假说还是断定，都需要有所依据，而这个依据，就是实践！”

        朝廷官员、国监官员与监生异同声。

        “就以朕听闻到的天圆地方说、地圆说来论，支持地圆说的不少，反对地圆说的也不少，辩论至今没有一个结果。朕就用这一句话来结束辩论，由实践来检验，经过实践证明是错误的，不符合的，是不是应该改变？”

        “观对立，毫无依据的争论没有必要。朝廷耗，相互弹劾攻讦，也无益于百姓小康，无益于盛世乾坤。朕希望你们都能团结在小康与盛世的战略之，敢于实践，敢于探索，去验证前途中一个又一个的真理，去实，去付，去亮灯火，缔造一个真正的小康盛世，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养……”

        没有！

        “是！”

清楚，朱允炆在国监的演说，很可能并不是直接关系国监的，而是关系未来朝堂的，在这种认识，怎么能不去听一听？

        阁有觉悟，六也明，都察院消息灵通，纷纷决定前往国监听一听朱允炆的演说。