帖木儿的事还有些远，朱允炆就算是想动作，也不会先发制人，ying骨tou还是交给帖木儿去收拾的好，等他杀完一批不听话的，大明伸手接guan比什么都省事。

        至于对决帖木儿，朱允炆并不介意，为了那一片土地，实在不行就让朱棣和帖木儿打一场，看看到底是中原战法厉害还是西方战阵厉害，想必历史也期待一场中西对决吧。

        接xia来的日zi是有些枯燥的，朱允炆在chu1理朝政之外，几乎全bu时间都放在了社学教材、中华字典等编纂中，一众先生也深知教材与字典事关大明国运，废寝忘shi，日以继夜，甚至于有三位老先生ying生生累死在了编纂过程中。

        朱允炆很是痛惜，一次次xia令不准他们过于疲惫，可圣旨也没了作用，杨士奇奏禀，每一夜先生房里都dian着灯，夜半zi时成为常态，时常到黎明。

        明代儒士对教育问题的担当远远不是后世画cha画与让cha话liu行的人可以想象的，恐怕也只有叶老那一辈才会有ganchu2。

        一句话：

        事关zi孙后代，事关国家gen本，谁敢懈怠，谁敢ma虎，谁就是历史的罪人，谁就是大明的罪人！

        没有人想当罪人，被钉死在耻辱zhu上，除非是背叛国家的人！

        王坦骂了朱允炆没有被chu1理，于是gao傲的他再一次上书要求朱允炆放弃安南，这一次还没轮到朱允炆动手，兵bu侍郎刘儁先找人弹劾王坦，理由是朝会的时候打了个哈欠，有失礼仪。

        这是大事，需要chu1理，朱允炆dian了tou，王坦先生拿着自己的文书，背着自己的行李，去云南为土司教育工作zuo贡献去了。

        王坦是一个不开窍的官员，可偏偏大明官员里不开窍的还多，地方官中也有不少腐朽之人，希望朱允炆放弃安南，以求仁义，以正宗藩，对于这bu分奏折，朱允炆就一个chu1理办法：

        调任。

        别guan是知府，还是知县，哪怕是布政使，能说chu这样的话，那就说明政治yan光也就那样，别混政治，调到府学、县学当训导去吧，正说缺先生缺的厉害。

        chu1理了十八名官员之后，朱允炆意识到儒家chushen的官员往往有一个极大的缺陷，他们的思想中缺乏冒险，缺乏开拓jing1神，或者说，他们所接受的教育都倾向于nei敛，所谓的“nei圣外王”，“修shen齐家治国平天xia”。

        需要说明一dian的是，“平天xia”在这里不是动词，而是一个状态，所谓的和谐，天xia太平，也就是修shen齐家治国的结果。

        在儒家教育中，缺乏对领土的主张，别看嚷嚷着什么“溥天之xia，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，但这句话是chu自《北山》，nei容是埋怨王分pei的活太多了，gan1都gan1不完，是底层对王的控诉与呐喊。

        它的宗旨不是宣传领土扩张，是说，这土地都是王的，跑哪里都需种地啊，逃都逃不掉，四海都是他的，我能跑哪里去啊？

        这句话gen本不足以成为教育学zi领土意识的话，至于汉代的“宜悬tou槀街蛮夷邸间，以示万里。明犯qiang汉者，虽远必诛”的话，那是用来夸耀功绩的，是表明态度的，不是用来主张领土的。

        朱允炆有些明白被后世史学家夸赞的朱瞻基为什么放弃辽阔的nu儿gan1都司了，除了那些史学家嚷嚷的节省军资，天气寒冷，不好防守，人kou稀少，价值不gao等等之外，最he心的他们都没有说，因为朱瞻基没有领土意识，没有作为大一统国家的版图意识！

        一寸江山一寸血，守得住要守，守不住也得守！

        天冷可以穿衣，不好防守可以建城，人kou稀少可以迁移，军资不够可以运输，钱不够，成本过gao？

        拿成本来衡量领土？

        这如果在后世有人说沙漠或大海或森林或gao山没用，guan也guan不过来，也不适宜人居住，还不好防守，成本很gao，还经常有自然灾害，应该放弃这一片领土，信不信会被所有国人的koushui淹死！

        朱瞻基丢掉了nu儿gan1都司，也可以说他亲手扎破了大明的肾脏，日后的大明朝就如同被卖了一颗肾一样，没多少气力地活着，坐着的时候看不chu来虚弱，也能活动xia，就是虚得很。

        如果不是有一些命ying的家伙当了梁zhu，大厦早就倾倒了。

        丢一片领土，不是朱瞻基一个人的耻辱，回顾历史总可以发现相似之chu1，像是汉唐，巅峰时期的领土是多广袤，可jian持不了几年，就萎缩了许多，这其中大bu分是被动丢掉领土的。

        儒家的领土意识是不够qiang的，官员与军士的领土意识也是不够鲜明的，他们接受更多的