姚广孝依旧如往常，镇定自若地盘着佛珠，开：“在府、州、县学中加思政教育，有利国民，然思政学府毕竟承载着京官思政教育之重任，不可因旁顾府、州、县而荒废思政学府，臣请设思政学府为中央思政学府，为大明最思政学府，有教材编纂之权。”

        解缙完全可以凭借着这一层关系，在翰林官、新晋士中培养自己的“嫡系”。

        主事萧逸率先上书，反对中央思政学府染指“教材”，认为这应是礼之事，僭越职权，朝廷大忌。萧逸没有将矛对准朱允炆，而是盯上了思政学府。

        用人教版还是用苏教版的背后，是教育权的问题，是教育主张的问题，是教育门权利彰显的问题，绝不只是一本教材的问题。

        重要的是这次斗争，需要有一些人倒台。

之师，日后这些监生中，那在与立场上，往往会倾向于祭酒，甚至一些人会成为祭酒的门生。

        现在事越来越大，问题的源已经不重要了。

        郁新品着香茶，这可是明前贡茶，皇上赏赐给阁大臣的，只不过，茶少人多，总是不够分啊……

        而解缙当不仅坐镇阁，深得皇上信任，还兼任着思政学府祭酒，是百官之师，虽然解缙这一层份未必可以赢得朝中老人的支持，但却足以赢得后官员的支持。

        以解缙、方孝孺、姚广孝等为主的思政学府官员认为，思政教育教材应由思政学府来编纂发行，而以礼尚书陈迪、侍郎黄冠、陈善等为主的礼官员则毫不退让，据理力争。

        郁新坐在阁，安稳地喝着茶。

        教材之争由此拉开帷幕。

        从这个角度来看，解缙有必要稳住思政学府祭酒的威严与地位。

        门生关系，深固，这可是不容忽视的力量。

        解缙听闻之后，脸有些暗淡，也知事已无挽回余地，只好着对朱允炆说：“臣思虑不周，听闻郁司业，方、姚博士之言，认为皇上安排可行。”

        谁知仅仅隔了两日，便收到了礼多达七封奏折，皆认为思政学府“越界”，要求由礼来编纂思政教材。

        中央思政学府这边同意了，可事并没有结束，礼官员站来表示反对。

        礼统国监、天府州县学，自然不会将这个权利拱手交给思政学府。

        解缙有些着急，连忙看向姚广孝，示意姚广孝为自己说句话。

        教材之争本算不得什么大事，一本册而已，但教材之争的背后，却隐藏着不可告人的秘密，那就是由谁主导天读书种的思想。

        而思政学府也希望借此来化自的权威与力量，奠定思政学府在所有读书人心中的地位，自也不会放过这个机会。

        郁新旋即走，声：“皇上，臣认为此举可行。思政教育脱胎于儒学，悉为儒学粹，不过集中在人为事、为官之，政治抱负之上，加府、州、县学实属必要。”

        解缙此时正待在思政学府，看着方孝孺与姚广孝等人，严肃地说：“编纂教材，主儒士思想教化，是思政学府创建之初心，现礼咄咄人，我等不应坐以待毙，应立即上书！”

        郁新暗暗咬牙，没想到解缙竟吞掉了自己刚刚说的话，此人为了保住自己在皇帝中的良好印象，也算是用心了。

        “臣等遵旨。”

        可若是思政教育不再是思政学府的“特权”，而是成为一项普遍的权利，那思政学府本就没有了神圣，大家也就习以为常。

        朱允炆最初对这件事并没有在意，认为思政学府的就是思政教育的事，让他们编纂教材很正常，便没有理会。

        解缙、郁新等人答应。

        朱允炆并不在乎解缙与郁新等人之间的斗争，见自己的想法得到通过，便吩咐：“那就依姚博士之言，改思政学府为中央思政学府。由你们整理第一版思政教材吧，完成之后待朕批准，推行全国府学、州学、县学。另传报地方，日后科举必考思政，若不过关，则不予取用。”

        方孝孺思索一番，微微，赞同：“文教不兴，民智愚昧，方为白莲侵染，既是如此，朝廷当大兴文教，府、州、县学中加思政教育，有助天读书种自幼年便立志为国为民，臣附议郁司业。”

        皇上在这件事上犯了错，将权利挥手给了思政学府，却没有考虑礼，这就为斗争埋了源。