朱元璋是白莲教徒？

        郁新没有否认，这是事实。

        说起白莲教，必须从佛教开始谈起。

        自东汉明帝时期，佛教传ru中国。

        古人对于这种“舶来品”从来都不是全盘接收的“拿来主义”，而是喜huan加ru自己的理解与认识。

        经魏晋南北朝隋唐，佛教先后chu现了天台、华严、净土、禅宗、密宗等“中国化”宗派。

        佛教主张中的“净土”，指的是不存在“五浊”(劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)污染的清净世界，即人们经常说的西方极乐世界。

        西方极乐世界，还有一个名字：阿弥陀佛净土。

        净土宗认为，只要你有事没事，嘴里经常念叨“阿弥陀佛”，以后死了，也可以住在极乐世界。

        张嘴念四个字，这就是修行了。

        简单吧？

        百姓也认为简单，加上种地收麦zi，也不耽误嘴巴说话，所以信奉净土宗的人很多。

        净土宗，为唐代长安光明寺gao僧善导所创。

        善导认为，净土宗虽然是自己创的，但其jing1神与始祖，还是东晋时期创造“白莲社”的惠远，所以，净土宗，还有另外一个名字：

        莲宗！

        东晋白莲社，唐代莲宗，宋代，则演变为了白莲宗，无论其叫什么名字，其都是佛教分支，在大bu分朝代，都被视为正教。

        佛教的发展，与封建王朝的支持是分不开的。

        皇上们是这样想的：

        佛教宣传的是“修行说”、“往生论”，其旨在告诉百姓这辈zi受苦受难，死了就解脱了。

        这不正适合自己的小心思？

        百姓在佛教之xia，安分守己，逆来顺受，修炼来生，那拿走他们的粮shi，他们会受着，抢走他们的儿女，他们会认为这是命，要了他们的命，他们也不会反抗。

        这对于朝廷而言，不是好事吗？

        很多皇上拿着佛教当麻醉剂，一针一针地打在百姓shen上。

        白莲宗，也是麻醉剂。

        可总是打麻醉剂，药效也会减弱不是？

        再说了，胳膊都扎得到chu1是孔了，没地方扎针了，你还想扎，那多疼？

        那些喊疼的人，站起来反对了，借着白莲宗的壳，生chu了白莲教这个dan，并明确了一个宗旨：

        我们反对打针，哦，不，是反抗朝廷。

        北宋仁宗庆历年间，王则起义，打chu了“弥勒佛当转世”的旗帜，估计王则胆zi还不够大，只是说“弥勒佛当转世”，也就是说，还没转世。

        所以，他自己是当不成弥勒佛了，gan1了两个月，被灭……

        相对王则而言，dian燃元朝起义第一把火的赵丑厮、郭菩萨就大胆多了，听听名字就知dao，郭菩萨，这名字改得，不知dao骗了多少人的膝盖。

        郭菩萨的kou号也更有野心，直接喊chu了“弥勒佛当有天xia”的话，那意思很清楚，这天xia，都应该是弥勒佛的，至于皇上，他不pei。

        元代政府一看这qing况，便开始搜捕镇压白莲教徒。

        白莲教转ru民间，隐蔽传教。

        元末韩山童、刘福通、徐寿辉起义，都是用的白莲教名义，宣传的kou号是“弥莲佛降生天xia当乱”，这个kou号相对于“弥勒佛当有天xia”更jucao2作xing。

        “弥勒佛当有天xia”，只是说要打天xia，占天xia。

        “弥莲佛降生天xia当乱”，则告诉了所有人，想要得天xia，占天xia，那首先需要天xia大乱，把元朝这个池zi里的shui搅浑了，