群臣静坐bi1gong，这在大明朝是tou一回。

        搁在朱元璋时期，这些人的脑袋都可以挂在城门kou风gan1了，还敢静坐抗议？

        欺ruan怕ying，并不是混混的专利，官员也擅长。

        朱允炆再发怒的时候，也没砍过谁的脑袋，最严重的qing况，不过是从南京，位移到边疆，放个ma，挖个坑什么的，死不了。

        风险小，所图利大，兼有“异灾”天象相助，朱允炆能说什么？

        景清、侯泰等人很自信，这一次，必然可以迫使皇上后退，废除所谓新政，还大明于太祖之制。

        有脚步声。

        景清连忙侧tou看去，原本期待的目光，顿时失落。

        钦天监的人来这里zuo什么？

        景清等人也不便发问，钦天监的监正杨峥、监副ma哈麻也不知dao什么qing况，自己勤勤恳恳gan1活，没参与静坐，咋也被dian名了？

        难dao说，皇上想要询问地震之事？

        这事和我们钦天监可没关系，jian决不参与。

        朱允炆终究还是来到了奉天殿外，这是景清、侯泰等人的胜利，只可惜，这种胜利，来得太过短暂。

        “ma哈麻！”

        朱允炆喊过，总gan觉不对味，若是在后世，对着某个人重复“ma哈麻”，估计会引起斗殴之类的肢ti运动。

        可ma哈麻不是一般人，他是回回人，是钦天监里十分重要的人wu。

        回回人，实际上是回族的先祖。

        回族的族源，可追溯至唐代，如安西一代的“回纥”、“回鹘”人。

        “回回”一词，第一次chu现是在北宋沈括的《梦溪笔谈》中。

        南宋时期的“回回”，不仅包han了“回纥”、“回鹘”，还包han了葱岭以西的一些民族。

        这与后世的回回民族是存在一定差异的。

        元朝时期，蒙古西征，一批信仰伊斯兰教的中亚各族人以及波斯人、阿拉伯人主动或被动地jinru中国，并以工匠、商人、学者、官吏、掌教等shen份，分散在各地，这些人，也被称之为“回回人”。

        元代设回回司天监，札ma鲁丁等回回人，为中国天文学贡献不菲。

        到了洪武元年，朱元璋设置了钦天监与回回司天监，仿照元朝制度，召ru原上都回回司天监之人，如黑的儿、郑阿里、ma德鲁丁等。

        在洪武三十一年，朱元璋撤销了回回司天监，设回回历科，归属钦天监。

        ma哈麻是ma德鲁丁的次zi。

        ma德鲁丁因其测天之学而被称为大测先生，留xia了“大测堂ma”的誉称。他曾以其学推测天象，预报结果优于《大统历》，因而备受尊崇。

        此外，ma德鲁丁还是一个优秀的翻译，将阿拉伯天文书翻译至中国。

        但ma德鲁丁死的早，洪武七年便去世了，接替他的，便是其长zima沙亦黑，次zima哈麻。

        ma沙亦黑编译的《回回历法》，ma哈麻译chu的《明译天文书》，是明代天文学的重大事件，对于当时、后世天文学，带来了很大影响。

        到了朱允炆时期，ma哈麻已是钦天监监副，不仅懂得天文历法，对于大明历代典籍也尤为jing1通，记忆不凡。

        ma哈麻见朱允炆召，连忙走chu，跪在了朱允炆面前，喊dao：“臣在。”

        朱允炆没有理睬静坐