四月初，京师地震，有声如雷，死难二十余，伤民过千。

        好了。

        百官积蓄已久的怒火，彻底爆发了。

        我们反对一条鞭法，皇上qiang制执行了。

        我们反对国策，皇上发怒，qiang制我们执行了。

        我们反对屯田商卖，皇上不经过我们，就已经执行了。

        不能再任由皇上如此胡来了，是时候站起来了。

        为了我们逝去的土地，为了我们被割走的利益，为了我们这代人与后代人的幸福！

        官员们，不要再沉默了，团结起来，让我们反对建文新政，反对一条鞭法、反对国策、反对屯田商卖，我们要恢复祖制！

        地震不是人，但却给了这些人无尽的胆量。

        一时之间，百官弹劾建文新政的火焰，彻底引爆朝堂。

        一封封奏疏，都聚焦在了一个dian上：

        皇上德行不修，施政不当，引发上天警告，当xia罪己诏，焚天示错，纠偏以ru正dao。

        “罪己诏？自省书？啧啧，这些人，真当自己是汉成帝了啊。”

        朱允炆欣赏过一封奏折，便丢到火炉里，然后继续翻看，微微摇tou，dao：“人君不德，谪见天地，灾异娄发，以告不治。这文采，当个教谕最合适不过了。”

        古人嘛，他们对地震并不了解，给他们讲述地震纵横波，他们也听不懂。

        古人有古人自己的理解，也有自己的观dian。

        西周伯阳父：天地之气，不失其序……阳伏而不能chu，阴迫而不能蒸，于是有地震。

        好了，“阴阳失衡”说就此登场。

        地震，就是阴盛阳衰引起的。

        如果哪位年轻姑娘或老姑娘正在努力向上爬，准备摄政、监国什么的。突然地震了，好了，这位姑娘要倒霉了……

        可是，将阴阳之说与地震绑在一起，没啥价值，你说阴盛阳衰吧，几百年难得遇到一个女汉zi，总不能全靠运气吧？

        学说应该有用，没用，那还有什么存在价值？

        于是，大家开动脑筋，翻查史书，发现伯阳父提chu“天地之气，不失其序”时，“西周三川皆震。是岁也，三川竭，岐山崩”，然后没过多久，周朝便覆灭了。

        这不是告诉所有人，地震便是亡国之兆，乃是朝代灭亡的迹象？

        好了，“朝代灭亡”说上台。

        可是问题又来了，朝代哪里有那么容易灭亡的，可地震又经常chu现，你要总用这一招晃dian帝王，不砍死你才怪。

        这个学说，虽然看似有理，但可靠xing不足，实用xing不好，风险系数又太gao，所以这个学说，也没什么市场。

        中国人嘛，变通的本事还是有的。

        既然阴阳失衡、朝代灭亡学说不guan用，咱就创造一个guan用且好使的学说。

        皇上不是自诩天zi吗？

        也就是说，皇上他有两个爹，一个本生爹，一个非本生爹——老天爷。

        这好办了，既然老天爷是你爹，那你这个当儿zi的德行不修，你爹肯定会不gao兴，xia个暴雨，那是阴沉着脸，nong个旱灾，那是给你脸se看。

        如果你不听话，或施政错了，惹你爹发怒，一拍桌zi，好，这就是地震。

        地震越大，死的人越多，说明你爹越是生气，也说明你犯的错越严重。

        这个时候，最好的办法，就是赶紧dao歉，知错悔改，善莫大焉。

        因为老天爷这个爹在天上，你又没交通工ju飞天chu差，所以只能写个罪己诏，烧了之后，这些文字，便随风而