在陈xing善阐明主张的时候，李志刚、吴云提笔记录着什么，在陈xing善坐xia之后，两人将纸张传给了夏元吉，夏元吉扫了两yan之后，微微diantou，便站了起来。

        “陈侍郎所言看似在理，然则细细品之，问题极大。既然陈侍郎与张司业都认为四书五经应为主gan1，那夏某就很想知dao，一日三餐，空有米饭馒tou，却无百菜飞香，可有shiyu否？树木空有主gan1，而无枝条，可活否？日月为主，若无星辰dian缀，夜空可明否？”

        夏元吉呵呵笑了一声，然后对众人说dao：“我等主张革新国zi监课业，引百家ru国zi监课业，其目的并非夺四书五经之主位，而是意在百味rukou，枝繁叶茂，星辰漫天。”

        “诸位监生是朝廷未来之jing1英，可若只遵循四书五经，jinru朝廷可便寸步难行。若日后你们jinru兵bu，便需懂得军制、训练、征调、镇戍、边防、仪仗、禁卫、驿传、厩牧、军械、符勘等学问，若jinruhubu，便需知疆土、田地、hu籍、赋税、俸饷、财政等事宜。”

        “试问诸位，为官之dao，治国之本，岂仅存于四书五经，而不涉百艺百家？若朝廷委派调查民qing，农夫要与你谈论肚zi的问题，而你却与农夫谈论孔夫zi，岂不是贻笑大方？故此，接纳杂学，方可与农说农事，遇商谈利事，遇匠论技艺。”

        众多监生反复思索着陈xing善与夏元吉的话，似乎每个人都说得有dao理，陈xing善讲得没错，可夏元吉说得也不算错。

        两种截然相反的观dian，为何却似是而非，对错难论？

        到底是谁正确？

        谁又是错误的？

        众人迷茫。

        便在此时，三席mao亨泰站了起来，喊dao：“国zi监课业繁重，学生日以继夜，不过是为研读四书五经，至此犹然难chu大儒。若再引杂学ru课业，岂不是分shen乏术？庄zi有云：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”

        “况于众监生而言，学百家杂术，又何用chu1？夏侍郎所言之人，并非是朝廷官僚，只是胥吏罢了！我等为官，只需坐镇中堂，指挥胥吏，而非亲涉一线寻农问商。胥吏jing1通百家，听中堂调派，自可完成治国之任务。为何我等要学百家咋杂术，浪费韶华岁月，空耗jing1神？”

        “便以吏bu而言，为官只需谨守本心，为国为君，以圣人准则约束言行，任免、考课、升降、勋封、调动自不会chu错。各种所行，哪里用得着百家杂术？”

        朱允炆听闻mao亨泰的话，微微皱眉。

        这个家伙的话虽然不好听，却都是大实话。

        确实，很多朝廷官员要么坐镇中堂发号施令，要么在后堂收受贿赂，chu一趟门，不是为了直接利益，便是为了间接利益，几乎没有细究过胥吏的政策执行问题。

        胥吏见中堂坐着的那位虽然不瞎，但yan里只有黄白之wu，自然知dao怎么办事，只要用黄白之wu把那双yan给盖住，那自己zuo什么，他都会看不到。

        这也是胥吏危害底层的主要原因之一。

        也正是很多官员的这种思想，导致官员shui平明显弱于胥吏shui平，一些专业的cao2作，都是胥吏在gan1，就算是把账本交给官员，