苏河的后代,未必能抗衡大的文官集团。
冒襄名批评,太常寺卿宋康年。
畜生。
养技术需要持续不断投,科学院只靠养技术赚不到钱。
“秦王殿……”
苏河放开报纸,这些诸百家思想,都设立属于自己的报纸,宣传自己的思想。
对其他大臣,影响会更大。
苏河看着冒襄引起大讨论的文章。
指责秦王府没有设置礼,所有官员都是酒饭袋,臣对秦王的称呼都没有设置好。
冒襄现在是吏的一名七品小官。
苏河又翻了几份报纸,发现有一些小报,暗戳戳的攻击首相王仲策和其他官员。
其中《儒家》报纸的主编就是冒襄。
“王上,我这就去办。
但它却是牧民生存,必不可少的技术。
这种投大产少的产业,只能依靠官府投。
炎黄日报的影响最大,可以对他们的学派,产生极大的宣传作用。
苏河立刻叫来,在门外等待的秘书长田家鹏。
在冒襄的煽动,苏河和娜仁的联姻还掀起一些波澜。
田家鹏听到苏河的吩咐,他暗中松了一气。
大分人没有脱离儒家。
冒襄这个人,搞起了学术。
冒襄引经据典,提大家对秦王苏河的称呼,应该称为“大王”或是“王上”。
说这些人没有提醒使用“殿”这个称呼不对,这是在自降秦王份,他们居心不良。
“殿”这种称呼,明显是藩王所用称呼,与秦王的诸侯王位格不符。
这是一个好现象,苏河还在后面推波助澜。
苏河看到报纸上,第二版是冒襄等人与心学的争论。
甚至是用心险恶,想要暗示众人,秦王只想偏安一隅,没有争霸天之心。
现在文官集团从思想上开始分裂,必然会形成一个个利益集团。
现在冒襄已经开始煽动舆论,攻击太常寺卿宋康年。
苏河觉得这些人太闲,要给他们找事。
九世犹可以复仇乎?虽百世可也。
看到秦王苏河没有理会他们,这些人势力渐渐壮大。
只要不是投降派,那就不需要理。
苏河更加欣喜这种变化,朝堂上所有文官都自心学。
秘书公布去,今后对我的称谓,直接叫‘王上’,之后改‘皇上’也更方便。
苏河看到这里,他也有些无语。
他的同学,很多人都选择当一名知县,正式步仕途。
苏河本以为冒襄宣传,是讲究周礼的儒家。
你是我的近臣,影响都这么大。
等到科学院养技术,超越了蒙古族的经验。
说他当年主持秦王称王大典,完全就是瞎搞一通,给他们文人丢尽脸。
但有一些人直接打法家和墨家的旗号,他们现在还是少数。
当时本没想那么多,他只是让宋康年,选择一个百姓最常说,也最熟悉的称谓。
但这些人,依然喜在炎黄日报上打仗。
现在朱程理学导致社会整风气残外忍,这不利于之后的海外开拓。
宋康年也不是专礼学的人。
他们跟着冒襄一起,学习先秦思想。
这是一件不大的事,很快就会平息。”
有很多不喜心学,又了解到苏河极度讨厌朱程理学。
省着这些读书人,在那里瞎猜,搞得文武百官都不得安宁。”
让蒙古人赚到比以往多几倍的银币,这些蒙古落就离不开秦王府。
他不知受到了什么刺激,掀起学习先秦诸百家思想的浪。
他记得陕西那里有很多古墓。
苏河没有罚冒襄,一个势力,肯定会有鸽派和鹰派。
先秦诸百家的思想,也应该传承去。
苏河看着田家鹏挠了挠发,一脸窘迫的样。
他直接拿苏河称呼说事。
冒襄摒弃限制王权的容,重宣传大复仇理论。
汉人有科学院提供的技术,养技术不会比蒙古人差。
“没想到这事,已经搞的这么大,影响了我们君臣之间的交。
他属于势力的开创者,有无上的权威和大军队的支持。
他看冒襄的宣传,才发现他信奉的是公羊派。
这种称呼,暗指秦王地位不如崇祯。
专礼学的儒家大儒,都被吊死在大理寺衙门前。
其中有的墓葬中,有保存完好的古代典籍,其中就有《论语》、《德经》、《韩非》、《墨》等诸百家在先秦时
一个行动力更的文官集团现,对王权也是一种损害。
他如果是宋康年,一定会羞愧的河,本没有脸活在这个世上。