与此同时，乾元天（唐肃宗）已经在平凉登基承制，号令海之兵前往勤王定难。而开元上皇，同样在成都别设剑南小朝廷，以诰命行事；一时间北地早已糜烂的大唐天，俨然有了三分之势。

        也由此构成了云梦贼最初的源。此后数十年间的好几代人，都在传说云梦大泽中白日闹鬼的异闻。号称是襄城王的亡魂，率领着逃其中的残兵败将，时不时的游在芦泽间作祟杀死闯者。

        只是作为民间的山寨版，她们所演唱的乐曲，也不是丝竹雅乐加钟鼎的《极乐净土》或是《千本樱》的变；而是江陵本地特的《纪南歌》；隶属于廷二十四乐中，专属一《江陵乐》的曲目。

        (本章完)

        随后，在顺江而的龙武军面前，江陵各军闻风或是惊溃崩散或是束手降；唯有永王长襄城王李瑒，依旧妄图凭据鄱阳负隅顽抗；结果来自上游的官军夹击，兵败丧尽只逃了云梦大泽。

        因此，当永王最终决定撕破脸面发起反乱，意图发兵攻战并割据东南各的财赋重地时；却被突然拿上皇诰命的梁公，号令幕府中被蒙蔽和欺骗的忠良义士当面反正，连同心腹党羽一起当众拿；

接征用了山积于江陵的江淮租赋，号称是破用钜亿；遂于当地招兵买、积谷整军，聚附陆各自数万之众；

        其前是汉末南避祸的僧人安，分派弟昙翼所建立的修行草堂。当人意料的是，如今长沙寺主要供奉的，则是送神力的九母神；属于被佛祖劝化的恶神，皈依佛法的护法二十诸天之一。

        又以薛缪、李台卿、蔡垧为谋主，组建幕府设置百僚属官；收纳江湖豪杰、绿林亡命为爪牙。更要命的是，还招揽到李太白等一众当世的名士大家为之张目；了《永王东巡歌》等十一首诗篇；

        当然了，梁公潜伏江陵的期间，也留了数不胜数的传说和轶事。比如他在当地的好几位红颜知己：中途偶遇却被夺走芳心，舍尽家财为之铺路的未亡人宁氏；又比如在永王府上结识的刘王傅之女……

        虽然当地人称其相当灵验，据说没有嗣的人夏历四月八日这天，去长沙寺拜九母神，供奉薄饼乞；往往就会得到回应。只可惜江畋也专门查看过，并没什么异常的地方，自然也没有奇诞生。

        在这些祠庙观当中，其中除了一系列充满故事的画和场景雕塑之外，江畋甚至得以观摩了一场，以梁公为主题的祭祀活动。而且明显模仿了京师本家的法，以彩衣妙龄少女且歌且舞在画像前。

        以及带人紧随其后，一灰璞和暗青圆领衫袍，却显得姿婀娜、明眸皓齿的令狐小慕。

        而在当长沙寺最大的看就是，夏秋之交的繁花与秋叶交相辉映的盛景了。寺林立着数十株足有合抱，卵叶橙黄，宛若漫天昏黄火云的撑天银杏树；树则是大片盛放的蜀葵、玉簪、桔梗、芍药。

        永王璘自然不肯乖乖就范，以各种理由推诿不就；又暗中加紧了整军备战之势，看就要席卷东南而无人能治。同样也是负重任的梁公潜其麾，改名换姓与李太白等结为密友并援引为助力。

        照官方和民间传的故事，就在这国家将要分崩离析的危急时刻。是为行都署、左龙武将军的梁公而。劝说上皇天收回先前敕命，全力支持平凉朝廷，并召永王璘前往成都觐见。

        至今还津津乐的传唱在，各种各样词曲和话本、变文之中。而当地的许多观寺庙，同样也是以这些民间盛行的传说、典故为卖，炮制了好些真真假假“楼台会”“金风玉”之类旧迹供人膜拜。

        而永王赖以为臂膀的三大将，将门世家的浑惟明，早已在暗中投降了剑南小朝廷，而成为梁公的应。武举士的季广琛，也毫不犹豫的遵从诰命；唯有名将仙芝的从弟仙琦拼死抵抗。

        就在江畋独座在阿育王殿的脊上，欣赏着风声徐徐中交相飘，馥郁的花香与落叶的清新气息；却看到远一行前来的影。其中既有若着明光大铠与銮兜的金吾防阖，也有手执封卷的赤袍学士。

        不过江畋当正在游览的，则是秋战国的楚渚/纪南城旧址；当年兵圣孙武率领的吴军，决堤淹没楚都王城的所在。只是屹立在这旧址上的，却是江陵城最古老的佛寺，可上溯到东晋的长沙寺。