相比之，那些寺观当中能够查找到的异，就更加的可怜和稀罕了。比如，一个在夜里能够无风自动的天王挂幡；随着钟声而鸣的铜像；看多了也令人很有些，正在走近科学栏目中的既视。

        因此，这才引了来了西京方面，迫切需要江畋回归的源之一；或者说是朝堂上的那些大人，需要拥有特殊鉴别能力的他，如当初凶兽事件一般，找到办法和对策，以甄别没变化前的鬼人。

        当然了，在江畋看来之后就会发现，其中大多数都是牵附会之谈；或者说是为了逢迎当权者，而生造来各种都市传说或是谶纬之言。比如朱雀街的雀巢生了白鸦，龙兴池里有蛟龙现；

        然后从此开始，差不多每隔数年、十数年，就会有一些奇形怪状的异闻现世。比如，有人在蓬莱渡海前往辽东时，见到了正在猎杀巨鲸的异形裂齿鲨；有人在安南都护府捕获一条鳄的锯齿大蜥。

        或者说，江畋再稍微放飞一思维；其中这种异常变化，在那位穿越者前辈到来之后，就在时不时的发生了。既然如此，这会不会是因为穿越造成时空间隙，某种无形力量的，所造成影响。

        只是相对于大唐盛世巨大量，这些微弱的力量，索赔造成的零星变化和异兆，很容易就被消弭和掩盖过去了。直到自己也来到这个世界上，也扩大了无形的空间裂隙，才有更多异变的上限？

        但是，但是！自从梁公的名字开始第一次现史书当中之后；各种异兆和传闻的目击者，似乎就变得越来越多，越显得频繁起来。比如安史之乱当年潼关失守后，就有多地方声称见到天人降世。

        又比如，在狗脊岭上的乱坟堆中，曾又人面犬夜人言，以为预测祸福；却被当时的京兆尹给打死了。又比如，南海献一巨大如车的砗磲，到了京师都没死；但是一见到某宰相就朽烂如泥。

        其中又景教徒称是皇父阿罗苛（天主），派遣白羽飘飘的大天使凡了；也有拜火/祆教徒宣称当初星火雨横空，乃是至神阿胡拉自达，令军神韦勒斯拉纳的十化之一，日至白降人世。

        虽然其中绝大多数的异闻和妖乱事件，并没有任何的证得以传来；但是这种例看的多了，也不由让江畋产生了一个奇怪的猜想。难，这种持续的变化，其实是和穿越者的到来有关么？

        所以，这又引申了第三类的案卷容。就是自从朝廷发布了《天寺观登查/征集令之后》，在关西各地所找到并且上呈的各种异，及其相关的事件记录。不过其中真正有意义的东西不多。

        或又是有人开始，假冒鬼人、凶兽的行凶之名，而把现场尸剁碎了，试图鱼目混珠或是瞒天过海的劫杀、灭门案件。从某种意义上说，相比肆的“兽祸”，人心才是世上最为可怕莫测的东西。

        渑池县又有个屠，女被买来大猪所吞；而在北邙山，又有好事者见到人形行走的大狈，召集朋党以捕杀之，结果第二天数人皆横死乱冈，血枯、脏全无，……

        反到是拥有神智和相对隐蔽的鬼人，要更加麻烦一些。因为在其彻底变之前，并没足够的鉴定和甄别手段；很容易混混在普通凶案中。甚至还现了一些，疑似与鬼人相关的针对刺杀事件；

        而佛门中密宗对此则宣称，这是当时护国法师金刚智，所行的大日如来之咒法。而门侍奉皇家的楼观派和茅山宗，则说这是二十八天宿当中的北辰星坠，当主激变之世……

        或者说，自己每一次在用这个半吊辅助系统，穿梭往来时空之间的同时，也在加大加这种裂隙，和不同时空交汇之的影响？

虎、猛犸象一般。形形的凶兽，虽然有着各种快速自愈和力量、速度上的优势，也不过是多费一番手脚和功夫而已。甚至已经成为民间悬赏捕杀的对象。

        除此之外，还有一份打着特殊钤印的附录，据说是来自尚书省左密阁的机要档牍。其中有专门列的异闻和妖乱类案卷，用以记录大唐开国以来，历代朝廷治的各种异常事件和怪异传闻。

        比如，让人一碰就全发麻，没法动弹的一对铁环；某块放到里可以迅速附杂质，澄净污秽的卵石；又比如，经过火烤之后可以发，令人迷醉香味的一截枯木；敲击后持续作响的酒壶。

        还有人在泰山脚的虎狼谷，遇见了如车毂的中巨虫；又有人在河西的鸟鼠同山，挖了一个洁白如玉的石人，结果为雷所殛而炸碎如血肉。京师亦有人展示过，大如盆的蜗螺和数尺大蚓。