而在海东之国的中bu，凕州与朔州、原州交界的要冲吉木镇。来自王京小朝廷殿前大将军的甄萱，也丢xia手中的沾血宝剑，有些意兴寡淡的看向了远方；绵连群丘背后那是东面中原京所在的方向。
而在他shen后作为背景的，则是正在大肆杀戮地方士民百姓的众多buxia；其中既有昔日的义兵，也有降服的海东土族豪姓和bu民；更有无主的扶桑浪人、游士，如今都汇聚、pei属在他麾xia听效驱驰。
这一切都只是为了完成一项前所未有的壮举,突袭北地（讨逆）行台所在的中原京；对正在东南各州肆nue的行台兵ma，形成足够的牵制和威胁。真正主宰王京的扶桑王，为此还提供了全面的助力。
不但力排众议准许了他，假dao海上潜奔偷袭中原京提议，并且将其扩大成为，征海大将军府的全面反攻战略；还不惜将釜山浦（港市）nei,硕果仅存的shui军和海上运力，都集中起来以供他差遣。
因此,在这种莫大的信任和职责之xia,甄萱也只能义无反顾的走上了，这些向死而生的决然征程。毕竟，在八公山之战chu卖了各路义军后，就算天xia人皆可反正和归降行台，唯独他是万万不能了。
更何况，他被安排娶了王京小朝廷，那位傀儡公室的妻妹，扶桑王室支系的宣院君四女。而被树立成为与扶桑人合作的典范。所以，他当xia唯一的chu路，就是期待和协助扶桑人，获得最终的胜利。
而当初shen为山中bu民chushen的甄萱，能够一步步走到现在位置，也可以说是命运nong人了。事实上，作为天朝ru主开藩海东之前,就已经存在新罗故地的bu民，甄萱的祖上也不能算是地dao的土族渊源。
而是源自大唐天皇（gao宗）总章元年（688年）,被灭亡的gao句丽国。只是gao句丽灭亡之后,故土上设置的安东都护府，犹自尚有此起彼伏自称gao丽王室的叛乱不绝，前后持续不断了十数年。
因此，大唐这才决意釜底chou薪，将gao句丽末王gao藏在nei的，十数万王室、贵族和官僚、士人、酋首，及其家人亲族和附庸；全数迁徙到了江淮之地散居，就此和光同尘化为唐土一ti了。
（注：后世的中国人kou基因普查的测定当中，经常会在南方样本中发现，一些明显来自古代东夷族群的基因特征。正所谓是：gao句丽正统在江苏、安徽。而非新罗/朝鲜世系。）
而留在故土的那些gao句丽遗民，也因此发生了分化。一bu分接受了唐朝的统治和移风易俗的归化为民；最有名就是开元年间，以私家nu婢chushen的大唐名将，曾经威震中亚的安西节度使gao仙芝。
（既是nu隶chushen，又是外族后裔，还zuo上了边疆军区最gao长官，gao仙芝可谓是多种属xing的buff叠满的传奇人wu。也是罗ma正统在中国的最好写照（大雾））
另有一bu分则是投奔和聚附在，gao句丽北方新崛起的栗末靺鞨首领大作荣的麾xia；最终成为了渤海建国的诸多族群之一。但也有少bu分人，受到了宿敌新罗国的劝诱和笼络,就此南奔过了大同江。
由此成为了新罗国的王军九誓幢中,设置在北地边防的gao（句）丽三幢的来源。但是自从当代公室的先人，得以平定新罗末代的nei乱，设置行海东dao和大行台之后，gao丽三幢也自然随之消亡。
其中一bu分不愿意接受，来自当代公室征服和统治的gao丽三幢，向南逃到了地形险僻，自古用来liu放罪徒的原州南bu；又继续抵抗了一段时间。最终才在各路镇压xia消亡，而仅剩一些山中遗裔。
甄萱所在的甄tou寨，就是这些残余遗民的聚居dian之一。只是随着时间的推移，对于祖上的渊源和来历，也只剩xia一些koukou相传的歌谣而已；而就算是山中之民，也终究没法完全脱离外界王化的。
因此到了甄萱这一世，这些山中bu民虽然不用向官府或是地属藩家，直接交人tou/丁税或是田赋；但是，却需要chu派chu丁壮，服从力役（采矿伐木）或是军役的。而甄萱就是服过军役的bu民之一。
所以，在扶桑藩大举来袭，海东公室不知所踪，国土大片沦陷的时候；正在王京领nei执役的甄萱，也因此带着一班同僚，乘势洗劫了好几座公领的田庄，也拥有了起家的第一桶本钱。
然后，他乘乱逃回到了原州山中的甄tou寨，就gan1脆杀死了寨里的宗长和族老，自立为寨主。就此在山间各chu1聚落招兵买ma和党同伐异，又聚众就近攻xia了庆山邑，开始在原州一隅拥有一片基业。
接xia里的乱世纷纷中，以原州南bu山中之民为凭据，他不断的与左近兴起的各方交手和乱战；既击败过饥民聚合而成的赤ku党，也打垮过别chu来犯的乡土豪族，更别说那些形形sese的义军、匪寇。
为了在乱世自保和存shen，他也一度靠