然后以梁公最早的一批追随者份，开启了一系列南征北战、波澜壮阔的人生经历。因此裴氏这位先祖，既是当年龙武十将之一，又与吐突承晖，汉中王庶李禹，宇文等人，并称梁门四友。

        然而，可达鸭听到这话，却是脸微微有所一动。虽然无论阿还是先生，都未曾过多提及当时发生了什么。但是他还是隐隐觉到，经过这件事之后，那种说不清不明的微妙变化。却依旧依约：“阿也让我问候先生，只是当多有不便，无法当面致谢，只能留待重见之日了。”

        当然了，通过可达鸭送来的这些资料，由此江畋也可以多少了解到，其背后家族的来历和隐藏的能量。比如他虽然姓裴，却与历两汉三国、魏晋、南北朝至今的宰相世系，河东闻喜裴氏没关系。

成为明面上，被杀鸡儆猴的罪魁祸首。

        如今朝廷理海诸侯外藩的专门机构，其实是被称为藩务“两院”的理藩院和宗藩院。前者是朝廷独立于礼和鸿胪寺之外，对接外诸侯朝贡、册封、迁黜诸事的理机构，通常称为上院。

        祖上是开元年间，人称裴将军的兖州东鲁人裴旻。大唐有“三绝“:李白诗，张旭草书，裴旻舞剑，说的就是这位；乃至王维、颜真卿等名家也有专门赠诗以为纪念。因此，关于他的轶事典故颇多。

        比如理专门藩贡库收支，决定是否借贷或是赈济，相应受灾的边藩诸侯；乃至接受外藩的申请，对于诸侯争端和矛盾，行调停和仲裁；甚至还有一班专门的调查人员和相应的护卫武装。

        当然了，如果发生在诸侯间的冲突和争端；那就是归于理藩院乃至朝堂的裁断。而裴氏当主和长男，就是宗藩院近两任的藩务卿，长期主导好几个专门事务的司会，堪称是其中主当权的实力派。

        后者则是由海四夷九边的众多诸侯藩主，派遣在京的代表或是本人常驻，所组成的专属议事和常设协调机构，称为院。因此，相对于理藩院的政治彩和礼仪质，宗藩院才是更务实的场所。

        然而说完这话，他不免有所隐隐惆怅和委屈的意味。明明我先遇到剑仙先生，也是我最早与先生生死，结这番渊源的。为什么阿会更一步？反而自己成了那个，居中传话的工人了？

        比如，他除了剑术超之外，号称善于箭；担任龙华守捉使时，曾经在一天之死过三十一只老虎。又曾与一代画圣吴，在天寺剑画合一；在北平郡杀过如车轮一般大的乖蛛……

        毕竟，抛去那个没法互动只能充当抱枕的明翡；这位才是自己在这个世界上，真正意义的第一个女。也让一直超脱和疏离于大多数事态的江畋，也不免隐隐有了某种牵挂和羁绊的存在。

        固然阿和先生都是自己的亲近的人，这明明是双倍一般的喜和际遇，为什么自己还会觉得怅然若失呢？

        在平日里，既属于相对超然在朝廷制和传统派阀之外，又不容忽视的重要政治生态，和博弈力量一环。所以，一旦裴氏定决心针对那一个诸侯藩家的话，那还真是要自求多福了。

        虽然，这并不是什么的世爵大藩，但却是二十年来第二个被去藩的诸侯。也足以给冠盖满京城的各家弟，一个无形的警告和震慑；以大和政事堂为首的朝廷中枢。依旧可以镇平一切。

        想到这里，江畋却是忍不住开：“你，阿可还好么。”

        因此，当梁公结束了辅政生涯，而远走外域建国大夏，以为养老之邑后；这些旧日曲各自开枝散叶。而裴氏得以延续至今，则是作为扶政三家的重要关系人等，在宗藩院里拥有的特殊地位。

        所以，作为祖上源自孔门七十二贤曾，而以经学传家延续至今有唐一代，又在乾元年间以军功立藩，已经传袭三代密侯的这一支门第；看就要因为一个不肖弟崩解离析了。

        因此，同时还兼了一些外交（诸侯间的协商交涉），司法（诸侯分家、世臣、藩士、国人的申诉），宗教（九州以外的教派认证与寺庙、碟理），民政财税（丁归化和贡赋厘定）职能。

        但这个传说中的人，却没赶上安史之乱就去世了。后只留一个儿，门荫为龙标尉的裴望，在大前庭三班五杖（仪仗队）的散手仗中任职。后来在随驾西幸中途，遇上外域归来的梁公。

        但是如果这样一个家门，想要谢和回报某个人的话；所能够获得的好和便利，同样也是难以想象的。但是，既然可达鸭上门没有第一时间谈及，那就意味着后续的容只会愈发隆重。