而在一百多年前的乾元、泰兴大西征中，由梁公召集中土佛门捐献财和派遣僧众，又募集安西各族发起联军，复兴天竺佛门祖庭和正本清源的护法圣战之后；民间淫祀的野庙几乎绝迹。

        事实上，就算是藩家诸侯中最常见的佛门信徒，也是在传统八大显宗、唐密两支之外，有着千奇百怪的私崇拜对象。

        这名仆妇心惊胆战的也不敢抬：“回……回……官人的话，哪儿，哪儿……便是本家供养先祖的一兰若（浮屠寺）。”

        因为在泰宁末年，重建东天竺佛门祖庭，那烂陀寺的无遮大会上。不但追认当年玄奘法师，为既龙树（贵霜王朝）、明（迦腻伽王朝）菩萨之后，天竺佛门的再兴祖师；还以起东传的佛法为正本清源的唯一正典。

庭院中的地三尺；尤其是重真多假山、花石和池泊所在，留意可能的地、密室。”

        因此，当大唐的分藩诸侯们，终于完成了天竺护法和正法的伟业之后；也自然而然的接纳了当地，兼收并蓄而来的各种形形残余神祗崇拜，而作为附佛外被驯服而成的护法神。

        无论是景教的移鼠大圣，十二法王；还是祆教的鹰人神阿胡拉、摩尼教的大明神/光明佛。如果不是因为朝廷的查禁，甚至当年还有把闽地传来淫祀五通神，或是南诏故地的五仙，给供奉在自己的家庙当中。

        然而，在过了一阵之后，庭院探底搜查的金吾甲兵，已经相继在花石，起了好几个装满各细小骸骨的大缸，而在假山也发现了中空的密室；而搬来一些大大小小的瓶瓶罐罐。

        一刻，站在楼阁最，眺望四周环境的江畋，突然就指着墙背后，隐隐的一截塔尖；让人叫来一名战战兢兢的仆妇问：“那里，又是什么地方？”

        只是此刻其中唯一的主建筑，只有两间半大小的佛堂里，都是一片静悄悄的空无一人；除了灯轮和油缸上，若隐隐闪烁的长明灯火之外，就只有一尊造型庄严趺坐的半丈金佛像。

        同时也宣布兼同合，外列国的诸多小乘、上座佛门，以为重修经典。结果，就是在普遍信奉小乘、上座和婆罗门教的南海列国，到南天竺之地，断断续续打了近一百年的护法/正法战争。

        反而是这种与宗祠并立的，用来供奉先祖的私家兰若（浮屠寺），便就在藩家诸侯中遍地开花了。因此，这附属的兰若占地虽然只有一亩，但是也堪称是麻雀虽小五脏俱全的所在。

        一刻，江畋就带着林九郎和一整队的甲兵，相继砍断栓推开两后门，穿过一条不起的夹墙；来到了这原有一亩方圆的兰若（浮屠寺）。

        只是，这几明显嵌再在这护法神上的金刚女，也未免有些太过致到栩栩如生了吧？以至于江畋都可以看到，其造型夸张诡谲的造型上，还有隐隐被把玩/摩挲过的差痕迹。

        整个佛堂并不算大而四面敞阔，只有轻纱垂幕的苫盖，笼罩在佛像周围，因此一就可以望到里，毫无可以躲藏和隐蔽之。然而，江畋却是不死心的慢慢转到了佛像背后，却是不由咦了声。

        校尉李放重重顿：然后就见他一挥手，庭院的那数百名金吾甲士当中，就涌上前来十几名军校，当着江畋的面前一一分派起各自的任务来了。

        只是在江畋视野当中，依旧浮现的任务度提示，却是没有丝毫的展；哪怕他再回建筑当中去，审问了一番那些仆妇婢，又那痛昏的妇人醒过来，在她破大骂之，好好问了一番。

        “得令”

        所谓兰若者，原本指最初的寺院和僧人修行之所。但是自从近百年天竺佛门日渐式微，而佛法大举东渐之后；就逐步变成了没有官方认证或是朝廷敕封的，民间自行供奉的野庙、斋堂的统称。

        不过，这也不算是特别稀奇的事；而且因为早年征拓外域的缘故，这些诸侯藩家的信仰虽然还是中土为尊，但是各种神祗的祭拜形象，也不免收到所在地的影响，素来是千奇百怪而莫衷是一；

        因为，当年西行五方天竺的玄奘法师，乃是最学府那烂陀寺认证的，最后一代三藏法师；也是曲女城辨经大会当中，唯一被被大乘佛教和小乘佛教，共尊为“大乘天”和“解脱天”的传奇。

        因为，在佛像背后的狭窄夹里，赫然又有一个三尺的不知名铸铁神像。只是这个遍青黑的神像，却是一个三首八臂，表狰狞愤怒状，上还挂着若赤金刚女的护法神。

        一刻，江畋也忍不住照痕迹握了上去，用力的一就听到了咔嚓作响的松动声；只见尺长的铸铁金刚女造像，就这么被慢慢来了。