汤显祖《牡丹亭》四十一《耽试》中主考官苗舜宾也有叹：

        万一誊录官被买通了……

        这也有个好，总来回抬箱，用老的话，是不是有些寒酸了，万一摔个骨折什么的，再算工伤，朝廷多亏……

        乎很多人想象的是，考官收到与批阅的考卷，其实并不是举人考试时所答的考卷，而是誊录形成的红字卷，即没有考生姓名，也没有任何标记。

        换言之，对于被同考试官罢掉的试卷，主考试官很可能看都没看一。

        一开始这些过程很慢，动不动就半个月，后来一查原因，哦，老与坏人太多了。

        杨士奇很清楚朱允炆想要的人才，并非是完全以四书五经、圣人之言为主的人才。但对于同考试官而言，他们评阅的标准，那就是四书五经、圣人之言。

        试卷并不是直接交给主考试官理，而是先交给同考试官评阅，他们看中的试卷，才会推荐给主考试官。

        皇上与同考试官采取的是两个完全不同的标准，不得已，杨士奇与姚广孝两人，只好盯着那些被同考试官视为垃圾的试卷，准备废品回收再利用。

        于是朝廷令：务要选四十岁上，五品至七品官有行止者。

        这个环节是比较耗费时间的，一般是两个人搭伙，他从红卷对照墨卷，你从墨卷对照红卷，一字一句，用心对读。

        作文的评阅即衡文，对于考官而言是一件十分困难的事，他不像是后代，扫几作文，琢磨两句，大笔一挥，多少分就来了。

        对了，提醒你，从今以后，你是吏，不是官。

        古人云：

        虽然明代的各类典籍、档案、个人传记中，并没有记录明确的衡文标准，但他们评阅，也并非是“唯心主义”，完全以个人好恶来定，而是有着三个基础的标准。

        

        看宝易，看文字难。

        “作文易衡文难。作文如治事，衡文如知人，治事则所近，习所闲各成一长，知人则变态分量，至无穷也，至难学也，非大通之识，静极之心，畴能不眩焉。”

要仔细将誊录文与原文对照，查看誊录过程中，是不是存在脱漏、颠倒等问题，当然，还需要看看誊录官员，是不是在里面夹带了自己的私货。

        若是发现誊录错误，或誊录字迹太艺术化，只有誊录人才能认得来，那恭喜这位誊录官，现在打包行李，发去辽东，说不定还能赶上建文元年的第一场雪。

        古代评阅试卷，清一作文啊，可不是abcd四个选项，对照对错就好了。

        评阅时，方孝孺、姚广孝、杨士奇三人是主考试官，手还有从礼、吏调而来的官员，他们的份是同考试官。

        标准是：壮年，不缺德。

        受卷、弥封、誊录、对读，这是在批卷之前的基本过程，整个过程中，都有监试官监督。

        对读也是一种防止誊录官员营私舞弊的方式。

        一个个老花，拿着卷就往蜡烛上凑，字没看清楚几个，差把试卷给了。还有一些品行不端的，就在那里品论足，一天天不正事。

        不过，这是以前。